卷四 涼州詞 第五百八十一章 天馬城7 p# x* S1 M# z, J. p
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嚴格說起來,忽論城已非大唐疆土。
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這裡屬於吐火羅的治下,主要人種也不再是楊守文所熟悉的黃種人,而是以印歐白種人為主。才入天馬都督府,就能感受到一股撲面而來的異域風情,令人頓生莫名的恐懼。
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碎葉河谷雖然有異域之風,但是受中土文化的影響頗深。0 p. w7 O; ^( V1 \0 J' k& Z
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其城市的建築格局,也是模仿長安城建造,乃至於語言,也是胡漢混雜,沒有太多的交流障礙。8 y% }; g: L2 `
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可是這忽論城……+ x5 {4 o% K; _0 f4 q
2 L9 x; O, E- G3 H! ? 提起忽論城,就必須要說一說吐火羅。
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在後世,吐火羅的起源一直都存有爭議,也沒有一個非常權威的官方定義。$ A1 |0 C, l3 \0 V5 h; b) @
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根據楊守文的瞭解,這吐火羅最早,指的是定居在塔里木盆地的遊牧民族。後來由於大月氏西遷,西域三十六國的不斷融合,於是又加入了龜茲人,焉耆人,以及車師人和樓蘭人……諸多種族和部落在接連不斷的融合之中,演變成為現在吐火羅人。
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而在吐火羅,官方語言是吐火羅語。
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- ^" y) c5 t2 v- u* X3 ^! v$ J 雖然昭武九姓和大唐帝國聯繫頗深,可是華夏語在這裡,並不是一種流行的語種。, H. Y0 F- z3 L$ l5 D2 x
$ N5 ?2 D- Y+ [0 s 吐火羅語,屬於印歐語系,與華夏語有很大的區別。# N0 ~ `9 C8 j/ _6 @ [
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這裡的人種,多深目碧眼,白膚金髮……以至於當楊守文一行人來到忽論城的時候,感覺就好像到了國外。那種身在異鄉為異客的感受,也隨之加深了許多。
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- h3 L8 i$ w& I) a1 M- l 「醜奴,會說吐火羅語嗎?」$ Y! V8 T- s; v5 s- X3 h& B
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在忽論城外,楊守文忍不住詢問封常清。, k; O- E5 V( E! E1 Z
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此次奉旨前來西域,楊守文專門學習了突厥語。( N7 t3 v; N3 D
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可是他沒有想到,會如此的周折,居然跑來了忽論城,一個語言相對比較陌生的地方。
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3 O: y# n: Y! I i9 i, H 封常清臉微微發紅,輕輕搖頭,一副羞愧之色。
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「師父,我不會說。」: y' R5 t. i! n+ H1 j
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他為不能給楊守文幫助而感到羞愧,內心裡甚至暗自下定決心,一定要學好吐火羅語。6 S# t: K3 k* K6 b$ e
+ d" T' q0 o* m 「不會說就算了!」- X( l. T9 i# K$ d( H
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楊守文搔搔頭,並沒有想去責怪封常清。* }6 z! m+ P/ i8 O/ c4 y3 S
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他回頭朝高力士看了一眼,而後深吸一口氣,沉聲道:「走吧,咱們先進城再說。」
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吐火羅人這個叫法,最早來源於古希臘人。; `6 K7 J: N0 z2 ]5 w4 g
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當時的希臘人,把帕米爾高原以西的人種統稱做吐火羅,其原因就是在突厥語之中,吐火羅人所說的語言,翻譯過來就是吐火羅。最初,吐火羅的生活習慣偏近於月氏人,但由於從公元三世紀以來,吐火羅又被波斯人統治,於是在風俗中又增加了許多波斯人特有的風俗,並且逐漸演變,最終形成獨特的文化。9 A1 [4 a! P( r* Y) b
, k0 c$ u* r' | 忽論城整體而言,更像是一座西方的城市。4 y7 v: k& L6 B- p" L
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一座高大宏偉的古堡建造在山頂,可以俯瞰整座城市。4 f$ _; `& z- i
3 Q7 i8 Q' X6 ^3 V% W6 b/ ~ 古堡,也就是天馬都督府所在,是忽論城的核心,以天馬而命名,又叫天馬城堡。) n3 o1 G5 ?2 A- ?1 P
# @/ d* f( T+ \2 V8 e" D0 M 而忽論城,則是以城堡所在的位置為中心,向外擴展出來的城鎮。: L2 U4 T8 {0 {+ M3 c
& z+ l% G. d2 e* J: x; s/ w1 l. ~, i 這裡的城牆不是很高,大約只有三米左右。5 ~9 M& _) W4 J) b; g
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而城市的設計和規劃也顯得雜亂無章,看上去毫無規律可言。城市裡,有佛寺,也有真主寺院。沒辦法,伴隨著大寔人的崛起,波斯帝國的覆滅,真主教的教義向東流傳,已在吐火羅形成規模。
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楊守文發現,整個城市的寺院,佛寺大約佔據四成,真主寺佔據約三成,其餘的還有各種奇怪的寺廟,供奉著不同的神靈。其中,甚至還有基督教的教堂。2 c& v% C9 Y- Z, L0 C* w0 M* Z
+ |) V5 f) m) U8 X 這是一個信仰駁雜的城市!
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「大家要小心一點,要入鄉隨俗,儘量避免和他們在習俗上發生衝突。」% Z' B% j$ d, I* Y
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楊守文很清楚,宗教信仰所產生的蠱惑力。, b, @, m; J* `! p3 v
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一些宗教,總是帶著非常激進的思想,一旦碰觸他們的底線,很可能會產生矛盾。6 @& b8 ] h$ U* o; d& k. `2 S
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這裡不是大唐,而大唐在這裡的影響力,也遠不如碎葉河谷那麼巨大。
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他們身在異鄉,一舉一動都要小心,更不要說,楊守文的身上還背負著找人的使命。$ ?/ f: `- k' _) F" Z# e
# n2 H: u+ B4 X: M8 f& P. k 在入城的時候,楊守文等人受到了盤查。
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好在,這個時期佛教在吐火羅如日中天,正處於興盛的狀態。這一點,從忽論城的佛寺數量和規模就能看出端倪。僧人在這裡的地位,較之普通人也高出不少。
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再加上大唐帝國國力強盛,忽論城的守衛雖盤查一番,卻沒有刁難。: D$ V2 k/ C4 O) t
+ C9 M m3 c7 o 同時,楊守文還得到了一個好消息。- c) J2 z9 a' l' O' Z6 ~
7 D' [+ k* J+ A- O3 U6 ^ 這忽論城雖然是以吐火羅語為官方語言,可隨著突厥西遷,吐火羅也不可避免的受到了突厥化,在語言方面,突厥語也頗為流行,不少人能夠說一口流利的突厥話。
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1 k8 i" E! U" p( I, Z, S: ` 「長老入城後,最好是先找佛寺掛單,同時儘量不要在西北面活動。」8 l4 j8 q! D" i: a& M8 b3 C
2 q7 S" R3 N6 `! {' Z 「為什麼?」
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「那邊,是真主教徒聚居之所。」
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真主教的排他性,遠比其他宗教更加激烈。5 C- H* t( _9 h# N+ _
6 T1 S9 h" k2 m 雖然他們的人數以及寺廟規模比不得佛教,但卻是忽論城中勢力最為強大的一個宗教。原因無他,真主教的某些教義相對激烈和偏執,很容易產生衝突。這忽論城的守衛,雖然不是佛教徒,但似乎對佛教的印象不錯,所以特意提醒了楊守文。 m7 P8 V$ v" _2 I/ B4 Y
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楊守文合十道謝,便帶著高力士三人,牽著馬匹和駱駝,走進忽論城中。
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( k& \1 ~. m/ S8 q8 \ 「師父,我們現在做什麼?」
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封常清牽著楊守文的手,輕聲問道。
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( {! L: R; `' n" x7 ~" |* L 他雖然生在西域,可說實話,離家這麼遠還是第一次。這忽論城在他看來,與那異國他鄉並無區別。( i% `) I8 A ], ]8 g
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到底是年紀小,心中不免生出畏懼。& J" ?9 {7 q3 x, L
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楊守文擡起頭看了看天色,已經過了酉時。 i2 y/ i h) o; Q: j. T: p
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他想了想,輕聲道:「咱們先找落腳之地,今天已經來不及了,早早休息,明日再與你師叔匯合。」* c# _8 d" k4 V# h: f! v+ K% M
0 n( e2 t2 l% r& m- k) T 「嗯!」
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1 z4 z9 o/ w( Z0 V$ Y7 [ 天曉得忽論城治安如何。
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不過根據那守衛的介紹,楊守文覺得,這座城市的治安情況好不到哪裡去。這天眼見著就要黑了,先找地方落腳再說吧。想到這裡,楊守文一行人便按照守衛所說的方向走去,很快找到了一座看上去規模不是很大,更像是家廟的寺院。
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寺院裡,只有三個僧人。
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住持法師是個年過七旬的天竺人,能說一口流利的吐火羅語,卻不通漢語。好在,這寺中還有一個青年,倒是能說一口流利的漢語。不過看他的外貌,卻不似漢人。
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- B6 T- M) [! [3 h4 G- R 「小僧名叫波塞黎,是波斯人。7 Q( T) U F: y. K: w
/ P+ |0 E" i# e+ ` 小時候曾隨父親去過長安,對大唐仰慕不已。後來回到天馬,便出家為僧了……) i8 s& H+ {; E/ c7 o1 ?
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小僧這一輩子最大的願望,就是有朝一日可以重返長安,能在長安的寺廟中修行。」
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/ ]( J9 _1 Y# [2 l$ J5 [! m 這波塞黎一口漢語說的很溜,只是腔調卻有些怪異,給人一種違和的感覺。5 r! K3 b- M1 L4 j2 g0 ]
# H1 C7 H5 F6 k+ v4 [8 ^ 天馬城,就是忽論城。
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9 D. k/ m7 T. v! J6 ] h) G: ? 在吐火羅人的口中,忽論就是天馬的意思,楊守文也是第一次聽說。
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嗯,感覺這‘天馬城’的叫法,倒是比忽論城舒服一些。
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波塞黎驗了楊守文的度牒,確認了四人的身份之後,便與那住持法師說明。住持法師倒也沒有拒絕,允許楊守文等人在寺廟裡居住,而後便返回禪房繼續參禪去了。
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7 J! f- y: F0 D2 c- r, t+ ^ 「長老,有件事想要請教。」
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「長老稱呼不敢當,法師還是喚我法號吧。」7 U7 u) L+ a# e' H3 }0 ]# M" {5 Z
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「波塞黎長老,請問這天馬城的天馬大街在哪裡?」
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「天馬大街?
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+ r$ F+ c* ]; g$ A0 j; m" Z: _ 很好找……出門往右拐,過三個藉口向左拐,差不多一千四百步,就是天馬大街。
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: k' e& ]( N6 t* { 法師,要找人嗎?」
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3 t# f y! R9 {5 z8 ?# c8 I 「哦,倒也不是,只是聽人說,天馬大街頗為繁華熱鬧,故而想要去看一看。」
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「這個容易,明日一早我們要去天馬大街化緣,法師和隨我們一同前去。」
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天馬城的佛寺,保持著一些天竺佛教的習俗。2 U& M1 g5 a0 B0 X
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他們不事生產,靠信徒的供奉和化緣為生,每日會在一早去城中化緣,而後返回佛寺修行。按照他們的習慣,一天只有一頓飯,以小麥飯混雜果汁為主,生活也頗為清苦。
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' K7 @9 S4 I* {+ @! {$ `) U 這一點,從他們簡陋的禪房便可以看出端倪。 b: S' ? [! N; }/ y. J& ]
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楊守文對這種苦修的僧人,頗為敬佩。
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6 j6 J# b+ l" C. g- C 他當下就答應了波塞黎的邀請,同時也是想趁此機會,對天馬城做一個瞭解……) a- f! Z! J7 K/ f# @7 t" b# l: H
2 E1 F# [( P; g0 x+ Q 「敝寺簡陋,還請法師不要見怪。」4 S; e- z0 U# S- _/ d$ j
. N. V$ s$ ~" a& w( o 波塞黎把他們領到了禪房,笑著說道。
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1 n; ]( z) H4 d 「出家人四海為家,能夠有飯食裹腹,有片瓦遮擋風雨便足矣,何來簡陋之說。」7 ^3 \+ R1 I3 o7 k/ @% F- K
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楊守文忙合十道謝,示意高力士三人進去收拾。
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他和波塞黎站在禪房外,此時天已昏暗,前方的禪房裡,也點燃了油燈。
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, q! T7 ^1 O; q# \ t9 U* w; h8 Q8 W 兩人交談片刻,波塞黎藉口要回去誦經,向楊守文告辭。待他離開之後,高力士便走過來,輕聲問道:「師父,咱們接下來,做什麼呢?」
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為了掩飾身份,高力士也改稱楊守文為師父。: A9 r$ G# C& [7 w
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楊守文深吸一口氣,沉聲道:「大家今晚好好休息,明日一早,咱們跟著他們去化緣,看看環境再做決斷。而且,四郎已經抵達天馬城,目前不知道身在何處。
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( e. e. m" `1 C 一切等與四郎匯合後再說吧!」
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, ]5 R1 b( R- K% {. w2 ~ 「是。」
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( V- k2 l# D% e' ^ 高力士聞聽,躬身退下。" g3 B, M. y* V) _
: A# R# r4 M; t& L. Y 而楊守文則站在禪房外的庭院中,看著夜空中那一輪皎潔明月,心中暗自祈禱:但願得,一切可以順順利利……: l% i$ |7 F" Y0 |; G. ^1 x; `
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. m7 h6 Z% c0 f; [# w 聖歷三年七月,安西副都護田揚名在於田逼退器弩悉弄之後,揮兵西進,與封思業聯手夾擊薄露。
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此時的薄露,面對唐軍的夾擊,已呈現出疲態。
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不過,依靠著葛邏嶺複雜的地形,以及五弩失畢中暗中的支持,他仍舊勉力和唐軍周旋在一處。
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七月初六,就在薄露快要支持不住的時候,吐蕃再次興兵出擊。& V6 p& y+ f' \0 Z4 ?
9 C( W/ I, X( O9 B; n7 p 器弩悉弄麾下大將麴莽布支統精兵三萬自沙州出,奇襲瓜州。
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駐守瓜州的玉門軍措手不及,在完全沒有防備的情況下匆忙應戰,被麴莽布支一舉擊潰。
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# l: Y( k( v/ R$ D 這也怪不得玉門軍輕敵,器弩悉弄退兵才不久,誰又會想到他們竟然捲土重來?沙州兵馬,被田揚名帶走,以至於兵力空虛。吐蕃大軍在沙州可謂是長驅直入,幾乎沒有任何的阻礙。等到玉門軍察覺時,麴莽布支的兵馬已經兵臨城下。$ U) K1 }! S0 T
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一時間,隴右烽煙再起。% @9 ]' ^2 h, `7 Y, A2 [
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與此同時,突厥可汗默啜再次興兵,命火拔頡利發繞過朔方,西擊葛邏祿部落。
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3 K5 s8 E; o) X9 i$ Q: { 葛邏祿部落見勢不妙,急忙派人向北庭都護府都護郭虔瓘求援。. r; v' x2 @0 {
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郭虔瓘倒是很爽快,立刻調集兵馬前去支援。
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誰料想,未等唐軍援兵抵達葛邏祿,火拔頡利發卻突然分兵,命麾下大將石蛾失畢在狼山牽制住唐軍兵馬,他卻率領主力轉而南下,突襲隴右道,令唐軍陣腳大亂……
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短短數日光景,原本是風平浪靜的河西走廊,突然間變得烽煙四起,令時局驟變。. ^, b# {2 |) i6 B3 v% v
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