卷四 涼州詞 第五百八十一章 天馬城6 m" P4 j7 ]& f4 I+ C
7 M; w' O, R! v: a2 s 嚴格說起來,忽論城已非大唐疆土。
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這裡屬於吐火羅的治下,主要人種也不再是楊守文所熟悉的黃種人,而是以印歐白種人為主。才入天馬都督府,就能感受到一股撲面而來的異域風情,令人頓生莫名的恐懼。8 { @# r. z+ b# B
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碎葉河谷雖然有異域之風,但是受中土文化的影響頗深。% y8 S& o, X6 i
7 v2 _( q% u! G( J" `' c) M 其城市的建築格局,也是模仿長安城建造,乃至於語言,也是胡漢混雜,沒有太多的交流障礙。
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可是這忽論城……& ?0 p$ O' V. k' k( D8 ^
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提起忽論城,就必須要說一說吐火羅。0 b& T! P; E& @. e/ x8 X
3 T( \0 W1 b, K; t9 u$ n 在後世,吐火羅的起源一直都存有爭議,也沒有一個非常權威的官方定義。/ @5 m( H+ A: _. T5 v/ J
0 I0 y: L; i& g4 b( u 根據楊守文的瞭解,這吐火羅最早,指的是定居在塔里木盆地的遊牧民族。後來由於大月氏西遷,西域三十六國的不斷融合,於是又加入了龜茲人,焉耆人,以及車師人和樓蘭人……諸多種族和部落在接連不斷的融合之中,演變成為現在吐火羅人。
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而在吐火羅,官方語言是吐火羅語。3 E* J1 ^" m5 X) i7 M- S( {
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雖然昭武九姓和大唐帝國聯繫頗深,可是華夏語在這裡,並不是一種流行的語種。6 ^) {; T4 v# E8 h6 [; u
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吐火羅語,屬於印歐語系,與華夏語有很大的區別。
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這裡的人種,多深目碧眼,白膚金髮……以至於當楊守文一行人來到忽論城的時候,感覺就好像到了國外。那種身在異鄉為異客的感受,也隨之加深了許多。
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「醜奴,會說吐火羅語嗎?」
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! l& X( l6 u1 k' W2 v# M/ f' o 在忽論城外,楊守文忍不住詢問封常清。 B; W0 g) k; h* [
7 l0 z, W# y; G' d3 j 此次奉旨前來西域,楊守文專門學習了突厥語。
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! W6 v$ k# N- r: D3 ] 可是他沒有想到,會如此的周折,居然跑來了忽論城,一個語言相對比較陌生的地方。
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封常清臉微微發紅,輕輕搖頭,一副羞愧之色。3 a. z% F1 M1 o" T) ?
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「師父,我不會說。」
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. A, v- V: j+ R7 \ 他為不能給楊守文幫助而感到羞愧,內心裡甚至暗自下定決心,一定要學好吐火羅語。, _' N$ `# I: \6 `) l( X, M# e5 \
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「不會說就算了!」$ c1 \; Z0 P4 c
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楊守文搔搔頭,並沒有想去責怪封常清。
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$ z% M y" W7 W6 A9 T 他回頭朝高力士看了一眼,而後深吸一口氣,沉聲道:「走吧,咱們先進城再說。」0 \! g7 K" W/ u, a. s
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. b) `$ q4 L; R5 w) q, L) W! `8 T 吐火羅人這個叫法,最早來源於古希臘人。
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當時的希臘人,把帕米爾高原以西的人種統稱做吐火羅,其原因就是在突厥語之中,吐火羅人所說的語言,翻譯過來就是吐火羅。最初,吐火羅的生活習慣偏近於月氏人,但由於從公元三世紀以來,吐火羅又被波斯人統治,於是在風俗中又增加了許多波斯人特有的風俗,並且逐漸演變,最終形成獨特的文化。
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忽論城整體而言,更像是一座西方的城市。
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一座高大宏偉的古堡建造在山頂,可以俯瞰整座城市。2 E: o- r( ?/ M/ R( I
/ ?; x" _9 {+ ?; c$ @ 古堡,也就是天馬都督府所在,是忽論城的核心,以天馬而命名,又叫天馬城堡。/ D! b* L" ?) S0 L2 r: A+ ^
0 |, ~ n% ]) }. ^6 \ 而忽論城,則是以城堡所在的位置為中心,向外擴展出來的城鎮。5 m' a6 |7 K3 x3 g$ ^+ r+ C* v5 i3 @
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這裡的城牆不是很高,大約只有三米左右。
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而城市的設計和規劃也顯得雜亂無章,看上去毫無規律可言。城市裡,有佛寺,也有真主寺院。沒辦法,伴隨著大寔人的崛起,波斯帝國的覆滅,真主教的教義向東流傳,已在吐火羅形成規模。$ |: r5 ]1 q3 U0 v' o
0 ~, E4 n& f9 I* r7 H 楊守文發現,整個城市的寺院,佛寺大約佔據四成,真主寺佔據約三成,其餘的還有各種奇怪的寺廟,供奉著不同的神靈。其中,甚至還有基督教的教堂。$ R/ b) s3 A. l$ G. N$ ^, _
6 U% D1 p: }- A8 T8 l 這是一個信仰駁雜的城市!
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「大家要小心一點,要入鄉隨俗,儘量避免和他們在習俗上發生衝突。」
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楊守文很清楚,宗教信仰所產生的蠱惑力。
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一些宗教,總是帶著非常激進的思想,一旦碰觸他們的底線,很可能會產生矛盾。
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這裡不是大唐,而大唐在這裡的影響力,也遠不如碎葉河谷那麼巨大。) M" _0 f$ Z+ a
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他們身在異鄉,一舉一動都要小心,更不要說,楊守文的身上還背負著找人的使命。
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在入城的時候,楊守文等人受到了盤查。
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0 y! k6 l0 c2 i- _3 y 好在,這個時期佛教在吐火羅如日中天,正處於興盛的狀態。這一點,從忽論城的佛寺數量和規模就能看出端倪。僧人在這裡的地位,較之普通人也高出不少。
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: l& r0 `) n5 c" D 再加上大唐帝國國力強盛,忽論城的守衛雖盤查一番,卻沒有刁難。% U; n" F$ h1 m" B
& e, W0 ^2 z/ k* r 同時,楊守文還得到了一個好消息。
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這忽論城雖然是以吐火羅語為官方語言,可隨著突厥西遷,吐火羅也不可避免的受到了突厥化,在語言方面,突厥語也頗為流行,不少人能夠說一口流利的突厥話。 I7 M" \9 @2 L2 s+ p2 ^2 t
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「長老入城後,最好是先找佛寺掛單,同時儘量不要在西北面活動。」. e4 n; ?0 g! B0 C
/ A+ S0 u; r1 y3 c 「為什麼?」3 _6 J+ F0 }( D9 R% ~: ^! x
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「那邊,是真主教徒聚居之所。」. E. l# f/ a8 C9 G, @
+ `) s( c% z- d 真主教的排他性,遠比其他宗教更加激烈。
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; J1 L+ d) ]) O( u- S" C" E 雖然他們的人數以及寺廟規模比不得佛教,但卻是忽論城中勢力最為強大的一個宗教。原因無他,真主教的某些教義相對激烈和偏執,很容易產生衝突。這忽論城的守衛,雖然不是佛教徒,但似乎對佛教的印象不錯,所以特意提醒了楊守文。. [$ t( c$ t& u9 I+ d: G6 K
) G3 t! m5 ^% i+ Z: M( F* z- P* I: L. @ 楊守文合十道謝,便帶著高力士三人,牽著馬匹和駱駝,走進忽論城中。
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「師父,我們現在做什麼?」
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* K4 Q, U% f6 K8 n. W4 K 封常清牽著楊守文的手,輕聲問道。
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他雖然生在西域,可說實話,離家這麼遠還是第一次。這忽論城在他看來,與那異國他鄉並無區別。+ K7 C4 x* S5 s
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到底是年紀小,心中不免生出畏懼。& w; P; _8 i% ~7 P) ^
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楊守文擡起頭看了看天色,已經過了酉時。
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他想了想,輕聲道:「咱們先找落腳之地,今天已經來不及了,早早休息,明日再與你師叔匯合。」
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「嗯!」
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天曉得忽論城治安如何。; Q; {; b/ o$ ]! ?
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不過根據那守衛的介紹,楊守文覺得,這座城市的治安情況好不到哪裡去。這天眼見著就要黑了,先找地方落腳再說吧。想到這裡,楊守文一行人便按照守衛所說的方向走去,很快找到了一座看上去規模不是很大,更像是家廟的寺院。& |+ e& A' v$ {' A& o3 Y! Q) p
5 J6 I' y- v& ?. P 寺院裡,只有三個僧人。
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住持法師是個年過七旬的天竺人,能說一口流利的吐火羅語,卻不通漢語。好在,這寺中還有一個青年,倒是能說一口流利的漢語。不過看他的外貌,卻不似漢人。* v5 N4 F0 U: D. K( C8 T
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「小僧名叫波塞黎,是波斯人。$ ?% [4 R3 O8 t7 i: P
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小時候曾隨父親去過長安,對大唐仰慕不已。後來回到天馬,便出家為僧了……
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^, [9 X; X N% a2 I 小僧這一輩子最大的願望,就是有朝一日可以重返長安,能在長安的寺廟中修行。」
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( w* \5 y# R4 A. P. j; c- I 這波塞黎一口漢語說的很溜,只是腔調卻有些怪異,給人一種違和的感覺。1 K: W5 Q5 J: G9 q; i! s" @) ~
+ b& g- h' C" `% T: a 天馬城,就是忽論城。
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在吐火羅人的口中,忽論就是天馬的意思,楊守文也是第一次聽說。
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嗯,感覺這‘天馬城’的叫法,倒是比忽論城舒服一些。
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波塞黎驗了楊守文的度牒,確認了四人的身份之後,便與那住持法師說明。住持法師倒也沒有拒絕,允許楊守文等人在寺廟裡居住,而後便返回禪房繼續參禪去了。
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% h' V: E/ C/ t0 m* ?7 f8 K" K 「長老,有件事想要請教。」4 M9 B" L+ R6 B' J
9 L; \' u" s) ~; I( H6 { 「長老稱呼不敢當,法師還是喚我法號吧。」' k- ^) c; ]& ]' m
5 n" f" ?6 R8 m) d9 [! m6 }# a 「波塞黎長老,請問這天馬城的天馬大街在哪裡?」+ q9 Q5 h4 e$ Z) v
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「天馬大街?/ h# {, }. c) `! F
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很好找……出門往右拐,過三個藉口向左拐,差不多一千四百步,就是天馬大街。# w/ V6 S3 B+ X |& e
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法師,要找人嗎?」% R3 v) K9 B5 o& ]
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「哦,倒也不是,只是聽人說,天馬大街頗為繁華熱鬧,故而想要去看一看。」
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「這個容易,明日一早我們要去天馬大街化緣,法師和隨我們一同前去。」
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, m& T: y) y) {$ V' O3 b 天馬城的佛寺,保持著一些天竺佛教的習俗。
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他們不事生產,靠信徒的供奉和化緣為生,每日會在一早去城中化緣,而後返回佛寺修行。按照他們的習慣,一天只有一頓飯,以小麥飯混雜果汁為主,生活也頗為清苦。
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7 o* H* m* b" j 這一點,從他們簡陋的禪房便可以看出端倪。1 B! b$ y: V5 M9 p" w- S v
) t% Z( O! c8 R [3 \. E 楊守文對這種苦修的僧人,頗為敬佩。
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他當下就答應了波塞黎的邀請,同時也是想趁此機會,對天馬城做一個瞭解……
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「敝寺簡陋,還請法師不要見怪。」! H0 U n, \& o0 Q& C3 ? m; i
# N; K4 E/ i6 b 波塞黎把他們領到了禪房,笑著說道。$ L5 y$ a, o& Z: G% a9 `
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「出家人四海為家,能夠有飯食裹腹,有片瓦遮擋風雨便足矣,何來簡陋之說。」1 R2 \2 ~; v7 ~, \' r9 z5 y
9 O$ [" _5 ?- v T 楊守文忙合十道謝,示意高力士三人進去收拾。, |% d- c- c% q0 ]4 v0 y E. b
$ O, N& g) {6 }: y7 d% @2 @/ h 他和波塞黎站在禪房外,此時天已昏暗,前方的禪房裡,也點燃了油燈。1 P( s, T+ y$ U6 u
$ V) E8 o0 S5 p" r! m 兩人交談片刻,波塞黎藉口要回去誦經,向楊守文告辭。待他離開之後,高力士便走過來,輕聲問道:「師父,咱們接下來,做什麼呢?」
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為了掩飾身份,高力士也改稱楊守文為師父。: p: s( o; I, q! Z. G+ ?
1 ?) H% i: \9 v; C/ |# e0 S 楊守文深吸一口氣,沉聲道:「大家今晚好好休息,明日一早,咱們跟著他們去化緣,看看環境再做決斷。而且,四郎已經抵達天馬城,目前不知道身在何處。6 M# n; J# P! m+ a
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一切等與四郎匯合後再說吧!」
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「是。」
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高力士聞聽,躬身退下。$ L( L, g9 `" \0 u. p% C9 H
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而楊守文則站在禪房外的庭院中,看著夜空中那一輪皎潔明月,心中暗自祈禱:但願得,一切可以順順利利……
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- T4 v+ y4 O4 ^0 e2 j 聖歷三年七月,安西副都護田揚名在於田逼退器弩悉弄之後,揮兵西進,與封思業聯手夾擊薄露。
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此時的薄露,面對唐軍的夾擊,已呈現出疲態。
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+ Z3 D, m3 M) j( e 不過,依靠著葛邏嶺複雜的地形,以及五弩失畢中暗中的支持,他仍舊勉力和唐軍周旋在一處。3 g0 a# n4 _3 N) T4 i
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七月初六,就在薄露快要支持不住的時候,吐蕃再次興兵出擊。9 M4 n6 t1 H( g7 J2 T
7 Z; S: ~% z: u M0 u% v 器弩悉弄麾下大將麴莽布支統精兵三萬自沙州出,奇襲瓜州。: P5 g. r7 P6 @5 h
0 A. k7 J3 P0 J( ]/ w9 d- p 駐守瓜州的玉門軍措手不及,在完全沒有防備的情況下匆忙應戰,被麴莽布支一舉擊潰。5 b/ B7 E3 k0 a5 m c$ N
3 j) X" h, o: I7 y$ H! j% g6 \ 這也怪不得玉門軍輕敵,器弩悉弄退兵才不久,誰又會想到他們竟然捲土重來?沙州兵馬,被田揚名帶走,以至於兵力空虛。吐蕃大軍在沙州可謂是長驅直入,幾乎沒有任何的阻礙。等到玉門軍察覺時,麴莽布支的兵馬已經兵臨城下。
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* ^) I+ }; s" D( o8 B( w 一時間,隴右烽煙再起。+ f( x0 z" {& [1 t/ b L9 P
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與此同時,突厥可汗默啜再次興兵,命火拔頡利發繞過朔方,西擊葛邏祿部落。0 Y7 Q% I. ?; g. l* _
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葛邏祿部落見勢不妙,急忙派人向北庭都護府都護郭虔瓘求援。5 [4 Z4 h5 a: V( d4 T
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郭虔瓘倒是很爽快,立刻調集兵馬前去支援。
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誰料想,未等唐軍援兵抵達葛邏祿,火拔頡利發卻突然分兵,命麾下大將石蛾失畢在狼山牽制住唐軍兵馬,他卻率領主力轉而南下,突襲隴右道,令唐軍陣腳大亂……& B6 R% i; t# Z9 G+ e
5 M# D$ t% s/ q P U2 Z& R: W 短短數日光景,原本是風平浪靜的河西走廊,突然間變得烽煙四起,令時局驟變。( a- N0 i* m% i; m0 R2 Z
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