第四卷 招蜂引蝶 第八十三章 佛道之爭
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遠處,足有三四十匹肥壯的駿馬馳騁過來,馬上清一色都是頭頂光光的和尚,有的身穿灰色緇衣,有的身著大紅僧衣,中間一匹雄駿異常的白馬,馬上一個大和尚,大紅僧衣半袒,露出結實健美的胸膛。; k0 L& h! a; R0 C5 E/ \5 t
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這大和尚一手持繮,一手托著酒囊,一邊策馬而行,一邊仰起脖子大口大口地吞嚥著美酒,大紅僧衣的兩隻衣袖像風中的兩朵紅雲,托得漫天飄落的黃葉也隨著他馳過的身影而飄舞起來。( L# c: m6 h$ x. J' T" W4 b
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這三四十匹健馬一下子就把寬敞的大街占去了八分,出殯的隊伍停住了,等著那些放蕩不覊的和尚們讓路,雖然瞧這些和尚放馬遊街,縱情狂飲,不是什麼好路數,可人死為大,他們怎麼也不至於跟死人搶道吧?9 `3 ^% A# }+ n& [+ E }
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“壞了,這送葬的隊伍還不讓路,這下糟糕了。”# V7 o" j7 o+ Z i% M
1 b$ x9 G& f1 T9 } “哈哈,你瞧,你瞧,那做法事的道士……”4 u4 j4 q: e% H' @
8 u' u8 q8 v' j1 u6 | 楊帆定睛一看,只見那位方才還仙風道骨、氣定神閒,一副得道高人形象的黃衣道人面露驚慌之色,倒提了寶劍,一步步地向後退去,看那情形,似乎想要躲到棺材後面去……
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“且住!大和尚,死者為尊,你等出家人,怎麼見了我家出殯也不知避讓,還要硬闖上來?”
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一見那些縱馬的僧人狂奔而來,到了面前雖然勒住繮繩,卻依舊不給讓路,大模大樣地擺出一副等著出殯隊伍給他們讓路的架勢,出殯的楊氏族人很是憤怒,立即跳出幾個人來,大聲呵斥。1 A6 p# G" s+ ] ^# J! m& ]7 n
5 O8 [" A! ]! j, K 自古死者為大,就算是一支送葬隊伍和一支成親隊伍路上相遇,那也是成親的要給送葬的讓路,眼前這些人還是些僧人,尤其不該如此不懂禮路。雖然瞧他們粗獷豪野的樣兒,不似正經路數,不過楊家人一來是官宦人家,二來占了死者為大的理兒,心中卻也不怕。# `9 i: D, z& g4 o0 n+ f
8 x4 Y2 i. b$ I/ M2 g 那些僧人本待揮鞭呵斥,不想先被這些披麻帶孝的人訓斥了一通,不由怒極反笑。其中一人的馬鞭本待抽下,這時反而收回,向那中間的紅袍大和尚笑嘻嘻地道:“師傅,這戶人家要咱們給他讓道兒呢!”
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, U/ l6 T( g- m' e0 F “呃~~~,嗯?”+ [5 P- Y) Q, r
, h+ j6 t& B" N b8 a& w: v 大紅袈裟的和尚打了個酒嗝兒,醉眼朦朧地向前看來,一俟瞧見眼前的情形,頓時把眉頭一皺,連聲道:“晦氣,晦氣,怎麼碰到送葬的了,出門見棺材,陞官又發才,阿彌陀佛,百無禁忌!”8 `( `! w: o# R3 G+ ^% ^
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這和尚一身大紅袈裟,顯見是個很有身份的大和尚,可他不但縱馬飲酒,這一說出話來,更與市井無賴無異,聽來令人發噱。
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1 T; E! D% t2 O 紅袍大和尚道:“趕緊叫他們過……,嗯?那個做法事的可是道士?”, [4 h3 W# G6 l/ K0 f
- l( o' f7 ?2 g# p; Z 大和尚剛要揮手叫抬棺送葬的人過去,忽地一眼瞧見那兩個捧印打幡的小道士,不禁把牛眼一瞪,大聲問道。; R9 ^/ K. B8 V9 ^) E5 W
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旁邊一個和尚道:“師傅好眼力,那正是兩個小道士。”* [9 `0 f* P& H8 j
% o x. q9 l- ~5 s" Z5 n 紅衣大和尚笑罵道:“好你老母!他們穿著道袍,佛爺眼又不瞎,如何看不出來?”說著一偏腿兒,腰桿一挺,也不扶鞍,就從那馬上跳下來,動作竟是極為矯健俐落。* S$ } A5 w& U! v8 \- B
1 P) V+ Q/ J, G+ t, q 大和尚肆無忌憚地闖進人群,盯著那兩個小道士上上下下打量一番,高聲問道:“就你們兩個小傢伙,如何給人家做法事?你們師傅呢?”
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這時候,楊家一位長輩想要上前斥責,旁邊卻有個人突然拉住了他,對他低低耳語幾句,這人臉色一變,竟然退了幾步。楊帆和馬橋在一旁看得分明,對這大和尚的身份不禁更加好奇。4 A' r& |2 Z" S! }. U
# l# s- r# k8 O+ S7 q: f* `% D 楊帆仔細打量這和尚,見他大約三十多歲,身材魁梧,長相英俊,濃眉大眼,鼻挺嘴闊,襟懷散開,露出一身結實的肌肉,胸腹間的肌肉線條異常健美,這樣一條威風凜凜的大漢,彷彿哪座廟裡的金剛武僧一般。& \2 b, `& A2 k. j6 k2 a. k
& ^: c4 s; W; m& p “你們的師傅呢,叫他出來!”2 s( \& L3 o" _
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大和尚雙手叉腰,大聲喝道。
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片刻功夫,那個躲到棺材後面的老道就被幾個灰袍和尚給揪了出來,仔細瞧這老道,倒是頗具賣相。杏黃的法服,頭上一頂五老冠,腳下一雙青布芒鞋,手執銅錢七星劍,頷下蓄鬚,相貌古拙,透著一股清逸飄然之氣。
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馬橋對楊帆小聲道:“這大和尚是什麼人,那個老道怎麼這麼怕他,莫非是欠了他錢麼?”
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楊帆搖了搖頭,心中卻已隱隱猜到了幾分,不禁輕笑道:“你仔細瞧著,怕是有熱鬧看了。”
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那老道一臉尷尬,見了散著衣襟的大和尚,上前稽首一禮,口宣道號,說道:“無上太乙天尊,貧道弘首觀觀主一濁,見過懷義大師。”
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三清弟子施禮時,常隨口唱“無上天尊”或“無上太乙天尊”,如遇眾善信有不幸遭遇,則唱“無上太乙度厄天尊”或“無上太乙救苦天尊”,這種唱禮,一直沿用到清末民國。之後,由於評書的功勞,被訛傳為“無量天尊”,其實無量這個詞來自佛教,並非道教用詞,道家常用的是“太上”、“至上”、“無上”,表達道的至高至尊。
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大和尚哈哈大笑道:“你認得我麼?”8 U% u+ T' `! G3 Q w8 x7 S
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老道說道:“薛師名滿洛京,貧道怎麼能不認得?”8 `# u6 q3 \+ S. U/ b6 h- b
! }8 `, {: l2 O: F9 M 懷義和尚仰天打個哈哈,甚是得意地問道:“老道,這道士呢,會替人做法事超度亡靈,我們和尚呢,也會替人做法事超度亡靈,老道你說,是和尚做法事了得,還是道士做法事了得?”
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- Z& g* V H a$ u “這……這……”+ j; W, G; a$ ^: L5 o0 _, [) Y q
- g! N5 L" F+ ~' s# i 一濁道人聽了甚是為難,他知道這和尚的真正身份,哪裡敢得罪他,可是和尚這一問,就不僅僅是他們兩個人之間的事了,而是關乎佛道之爭。
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4 e0 R1 {+ X- P' L! v3 u 自大唐開國,唐高祖李淵便尊老子為自家始祖,自稱老子後裔,崇奉道教。奉道教為“本朝家教”,下了聖旨,三教之中,以道教為尊,儒教次之,佛教最後。乾封元年,唐高宗李治更尊老子為“太上玄元皇帝”。* q, A9 X% t+ L6 p
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結果高宗病逝,武后當朝,因為道教與李唐一體,為了建立自己的力量,武后便大力拉攏佛教,信佛崇佛,佛教的地位日益高漲,目前已經衝擊到了道教的國教地位,此時這個大和尚提出這樣一個問題,老道雖然懼怕他,卻也不敢讓步。
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3 u% ~, m2 z# c8 t6 m+ L: P 一濁道長想了想,便硬著頭皮道:“這個麼,似乎沒什麼好比的,佛道兩家,應該是各有所長吧。” V, B, x$ j5 r4 f# |) ], E* H9 ]% @
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“哦?”懷義和尚挑了挑眉,邪笑道:“我佛教超度亡靈,多是禮佛唸經,替亡靈消除罪業、依靠佛力救度亡者往生佛國淨土,出離三界六道生死輪迴苦海,往生西天極樂世界,不知你道家如何超度亡靈?”) d9 u4 x3 _' _4 E9 O* t" F
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一濁道長說道:“我道家超度亡靈,多以道術建開路道場、蓮燈道場、拔傷道場、填庫道場、功德道場,頌念太乙救苦天尊,超度亡靈往升東方長樂世界。”. q I0 r6 r' Z$ S* i- C- x, d1 b
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懷義和尚道:“我西方極樂世界,是我西方世界佛阿彌陀佛所建之莊嚴、清淨、平等之世界。西天極樂世界,高二十八層,有阿彌陀佛,觀音菩薩,大勢至菩薩超渡往生之人。往生之人的魂魄,皆附七寶池中蓮花,化為阿羅漢。你東方長樂世界如何?”6 d" t- d O( f$ }8 ^
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一濁道長情知與這蠻不講理的大和尚繼續講下去,絶對沒有好結果,奈何到了這一步,卻是不得不辯,只好愁眉苦臉地道:“我道家有長生極樂淨土,高三十六層,專司度生度死之救度,乃靈魂往生最佳之法門。”
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“哦?”
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懷義和尚抓了抓光頭,嘀咕道:“怎麼比我西天極樂世界還多了八層?唔……,我西方無量世界,一佛土便是三千大千世界,所以,我這二十八層,要比你那三十六層裝的人還多。”
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一濁道長聽他越辨越不像話,唯有苦笑:“長樂世界,貧道不曾去過,懷義大師所言,實在無從印證。”4 p# i, I" H1 t5 g ?/ @. T
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懷義和尚見他不敢再辯,洋洋得意,道:“我佛家諸佛菩薩神通光大,不墮六道輪迴,你道家最高果位也不過是仙,本領自然不及我佛菩薩!” F1 O9 G7 A, u4 n# W5 d+ ^. e' V
4 V* g8 S+ y! ^0 ^9 g' G 一濁道人鼓足勇氣道:“我道家之仙,並非佛家天人道之仙。道家仙人,不論先天后天,成仙便達逍遙遊之境地,不受外物限制,更不用說業力了,早已不墮輪迴。反倒是佛教,據貧道所知,佛教古典之中,並無六道之說,這是佛教傳至東土之後,呵呵……”/ p0 ]3 A7 q% Z+ w
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懷義和尚勃然大怒,一把揪住他衣領道:“豈有此理!你是說我佛教竊你道教教義,擴五道為六道,自抬身價了?”
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7 u1 W9 d7 V& y/ i* }7 [ 一濁道長見他大怒,暗自一驚,只好忍氣吞聲地道:“薛師誤會了,或者……或者是貧道見解有誤,也不無可能。”! M0 L6 d/ n) z9 m: N0 O
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