靜坐好處多？除了宗教、中醫觀點，研究：能幫助α波釋放更放鬆

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靜坐好處多？除了宗教、中醫觀點，研究：能幫助α波釋放更放鬆   
                                            佛家中的三毒稱為貪、嗔、痴。貪是指染著於色、聲、香、味、觸五慾之境而不願意捨棄的心理活動。我們生活在人世間，以眼、耳、鼻、舌、身等器官與外界相接觸，產生色、聲、香、味、觸等感覺。這些感覺能引起我們的利慾之心，因此叫做五慾。對此五慾產生深深的喜愛並且產生占有之心就叫做貪。佛教認為，貪是產生一切煩惱的根本，所以將貪列為根本煩惱之一。



貪可以分為很多型，從廣義上來講，貪食、貪睡、貪得其實都是貪，很多自認為是美好的東西其實恰恰是起因於我們錯誤地追求，這些貪只要累加下去形成一種壞的習慣，都會對我們的身心造成損傷。

比如我們明明知道晚上不能吃太多或太晚進食，但還是抵抗不了美食的誘惑。我們一次又一次地放縱自己，久而久之會因為過度暴飲暴食使身體產生不應該得的疾病，比如現在比比皆是的文明病、富貴病，如高血壓、高血脂、高血糖等病症均跟貪食有莫大的關係。

嗔的產生與作用與貪正好相反。貪是對事物的喜好而產生無饜足地追求和占有的心理慾望，嗔卻是因對眾生或事物的厭惡而產生憤恨、惱怒的心理和情緒。佛教認為對違背自己心願的他人或他物生起怨恨之情，會使眾生身心產生煩惱、不安等負面情緒，不但對自身健康有極大壞處，而且對於他人或社會而言也是禍害連連。

因嗔怒他人而起仇恨之心，愚鈍之人便會發生爭鬥或導致互相殘殺，輕者危害一人一戶，重則使整個社會乃至整個國家陷入災難。最可怕是嗔毒到心者，陰險狡詐，一旦將這種心魔釋放出來，禍害的不是一代兩代人，這個在歷史上都有所表現，在此不再細說。因而《大智度論》卷十四中說，嗔恚是三毒中最重的，其咎最深，也是各種心病中最難治的。

痴又作無明，指心性迷暗，愚味無知。不知道在人世間哪些是重要的，哪些是應該捨棄的，從而使人生出種種煩惱。世事紛紛擾擾，均由無名，也就是沒有智慧所引起，所以一切煩惱都因為痴而所產生。

人們在忙於生活、工作之餘，不知道怎麼能夠安定思想、降伏煩惱，甚至會進一步滑向貪得無厭、縱慾忘身的境地。這樣處處與自己過不去，神志必然渙散，氣血也會失去調和，因此往往遭受疾病的折磨，這是一件非常令人痛心的事情。



中國傳統醫學在講到人為什麼會得病的時候，也會分為內因、外因和不內外因。其中內因被認為是導致人生病的最關鍵因素，特別是人的七情─喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。喜則氣緩，易傷心；怒則氣上，易傷肝；悲則氣消，易傷肺；思則氣結，易傷脾；恐則氣下，驚則氣亂，二者皆會傷腎。所以一個人的情緒常常變幻不定，最容易出現內臟功能失調，導致疾病的產生。

靜坐就是我們對抗貪、嗔、痴的法寶利器。若能萬緣放下，透過靜坐調身調心，不僅有助於疾病的治癒，同時也能達到強身以預防疾病的積極作用。

現代醫學研究也證明這一點，人在靜坐的時候，會分泌出一些有益的荷爾蒙、和乙膽鹼，這些物質能把血液的流量和神經細胞的興奮調節到最佳狀態。相反終日鬱悶憂傷，貪嗔痴慢，就會使這些有益荷爾蒙分泌紊亂，器官功能失調，引起血壓升高，造成冠狀動脈閉塞，進而引起心臟疾病的發生。

現代研究還表明人在靜坐放鬆的狀態下，腦電波多數是α波，其震盪頻率範圍為8～14赫茲，這時人的大腦清醒而放鬆，注意力呈聚焦狀，容易集中精神，不易受外界其他事物干擾，心理狀態則是安靜、輕鬆、愉快和專注。而且在這種狀態下，人的身心能量耗費最少，相對而言腦部所獲得的能量較多，腦的活動就會順暢，人會變得直覺敏和銳和富有靈感，更容易感受快樂。由此可知，靜坐對人的身心有百益而無一害。

人在靜坐時，「致虛極，守靜篤」，可以有效地摒棄使人增添無數煩惱的七情六慾，平衡紛亂的心態，使頭腦極度清醒，生發出諸多潛在的聰明智慧，這就是所謂「定能生慧」。曾子在《大學》中指出：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」所以我們周圍的知識分子或者是一些需要創造性思維活動的人們，經過靜坐的練習往往會產生不可思議的智慧。

中國文壇巨匠郭沫若活了87歲，這與他一生中常習靜坐是分不開的。他曾意味深長地這樣講過：「靜坐於修養上是真有功效，我很贊成朋友們靜坐。我們是以靜坐為手段，不以靜坐為目的，是與進取主義不相違背的。」

本文出自世茂出版《少林中醫教你養正念，學靜坐：專注當下，和內心對話的自我療癒訓練》一書

原文網址 http://www.top1health.com/Article/248/78032